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  • 功德与福德

    功德是离不开的,成佛作祖都是它的结果。福慧又修,圆满,才可成佛。总而言之,也就是要我们去了解它、行持它、成就它。希望同缘之人,同证无上道。   参考书目:   《大般若波罗密经》  《金刚经》...我们身边的每一天来说,只要细心观察,就会发现需要帮助的人太多了,一点一滴,都需要我们伸出友爱双手去帮助他们。  二、戒福:就是三归、五戒,乃至足众戒不犯威仪。戒为无上菩提木,长养一切诸善根。经云:‘...

    门侍

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  • 一神、多神与无神的探讨

    各种护法诸神,最后统摄于三十三天的帝释天做为代表。一神或多神,都是存在虚无飘缈之间,握有人类命运大权和无上的能力,这些神,都是附会于人类无知的恐惧及满足现实欲求所产生的,缺乏历史的根据,和圆满的道德...,因而造成社会秩序的混乱不安。因此崇拜神只的“迷信”胜过不知三世因果的“不信”;最好选择以人为本的正信宗教,教主是真人实事,道德清净圆满;教义有戒条律仪,能令人信受奉行,同时也有禅定的次第,能降伏内外...

    不详

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  • 莲花之喻的联想

    的很大的影响。这也表明了禅的伦理价值。   佛典上主要以莲花比喻佛法的清净无染。如《涅槃经》卷十四:“如水生花中青莲花为最,不放逸法亦复如是。”《无量寿经》卷下:“清白之本圆满……犹如莲花,于诸...

    不详

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  • 法华经安乐行义记卷上

    是全梵行。由此便能离恶知识,不造诸恶,常修众善,纯一清白,圆满,梵行之相,乃至涅架,事无不辨,即是心不卒暴乐也。“观一切众生,皆如大菩萨善知识想”者,生法二空,悉见中道。经云:“发心毕竟二不别。”... 此五句者,略说《法华经》玄义也。智者大师以五重玄义解释经题:一、法喻为经名,二、实相为经体,三、一乘因果为经宗,四、断疑生信为经用,五、无上醍醐为经教相,盖本于此。夫《法华经》者,应云《妙法...

    不详

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  • 佛足千辐轮相

    佛足千辐轮相  郭乃彰  相好思想渊源  佛圆满与众殊异的相好,称为大丈夫相或大人相。相好思想是渊源印度人对人体美的看法乙演进至西元前五世纪时佛教更吸收消融此思想,淋离尽致被应用对释迦佛完美德行...缕缕分明(注五)。千辐轮相,轮有千辐(注六)佛足下千辐轮纹无不圆满(注七)。有一次摩谒王瓶沙次设供,供养释迦佛,食已舍鉢,王便取卑床於佛前坐,时释尊伸腰於桌上,释尊足下相轮,轮有千辐轮,轮千,光明...

    郭乃彰

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  • 《劝发菩提心及研究》序

    隔阴之迷等重大代价,而对“成佛”的目标裹足不前。在大悲心的激发之下,菩萨矢愿广学众法,成就佛道,好能圆满胜德,用以帮助更多众生。倘无大悲心的强大趋策力,那么为了求取“免除流转生死苦”的安全保证,当然...心,并教示不退菩提心的要领,自是大乘法义中不可或缺的一环。然而与菩提心相关的经教,散在大乘经论之中,倘若没有完整汇集以成专论,对修行人自是不便。因此,慧沼的《劝发菩提心集》虽属纂集经论之作,却是极...

    释昭慧

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  • 人间佛教的三宝观——人间佛教绪言(下)

    ‘法句经’说:“眼两足尊”,眼即知见,知见的圆满者,即是佛,佛在两的人类中,处最可尊敬的地位。佛出人间,人间才有正法。由于有本师释迦牟尼佛,我们才知道有三世十方诸佛。从“佛佛道同”来说,一切佛...一切功德,到达圆满的境地,就称为佛。单说佛,不是指那一位佛,而是通指三世十方的一切佛。但是,我们怎么知道有佛,有十方三世佛呢?这因为,我们这个世界,曾经有佛出世。本师释迦牟尼佛,就诞生在印度的迦毗罗国...

    印顺

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  • 吕姝贞著《慧沼《劝发菩提心集》研究》序

    圆满胜德,用以帮助更多众生。倘无大悲心的强大趋策力,那么为了求取“免除流转生死苦”的安全保证,当然还是以速战速决,证成二乘圣果为宜。   发菩提心(选定成佛作为修学目标)固已不易,更艰难的是维持...经教,散在大乘经论之中,倘若没有完整汇集以成专论,对修行人自是不便。因此,慧沼的《劝发菩提心集》虽属纂集经论之作,却是极重要性的一部“大乘修道指南”。惜乎一般提到慧沼,都只想到他在唯识学方面的辉煌...

    昭慧法师

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  • 十世班禅转世灵童寻访认定纪事

    扎什伦布寺等许多佛像重刷金身,奉献袍服,一切都已圆满。拉萨乃至整个西藏的信教群众每天祈祷,期待金瓶掣签认定第十世班禅转世真身的吉祥时日到来。   凌晨,西藏及国内其他藏区各大寺院的高僧大德齐聚...般在佛堂回荡,人人都在心中祈祷,祈请至尊释迦牟尼加持护佑掣签圆满成功。   诵经声停下来后,主持人宣布掣签开始。中国佛教协会西藏分会会长波米·强巴洛珠上前掣签。这位年过七旬、精通五部大论的代理...

    不详

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  • 圆觉宗浅述

    入,速登果地。   三、 约证门:不仅悟见本来,彻证法身,更现报、化、等流身,即肉身得证本尊虹光身、四身五智,圆满,长住不坏,时现有缘众生之前,慈悲喜舍无量,圆成万德庄严之报土。   四、 约...简述于四端:   一、 以圆觉一心为妙体──本自,含摄十方。   二、 以圆照清净觉相为妙门──依自性智光返照本体,一超直入,顿证真如。   三、 以三密加持为妙用──自证本尊,乘诸佛菩萨大愿...

    不详

    |五明研究|

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